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李娟，作者，籍贯四川遂宁，1979年降生于123团(位于伊犁哈萨克自治州乌苏市车排子镇)，1999岁首始写稿。曾在《南边周末》、《文呈报》等开设专栏，并出书散文集《九篇雪》、《我的阿勒泰》、《阿勒泰的边缘》、《走夜路请放声讴颂》等。作品《羊谈》获2011年度东谈主民文学奖“非假造奖”。
纯净的才思，资质的男儿
读李娟的散文，忽然想起某次插足一个文学沙龙活动，剧作者过士行先生不无感触地说，文学在咱们这个期间依然会让东谈主有着零碎的惊喜，因为不知谈哪一天就会有作者写出让你忠诚咋舌的好作品。李娟的写稿，即是这种令东谈主惊喜的发现。仿佛是一刹之间，这个降生于1979年的小姑娘就冒了出来，而她的写稿完全与那些“80后”偶像作者不同，她既不以高调的抵挡姿态引东谈主细心，也不以无言感伤的芳华期情调来引诱粉丝。这位成长于新疆哈萨克民族居住地的汉族姑娘，一入手就让东谈主为之称赞，何况她的创作犹如约束的喷泉，咕咚咕咚地显露出了一无数令东谈主赏心悦见识文学作品。它们或是短篇的散文长入，诸如早年的《九篇雪》、《阿勒泰的边缘》、《我的阿勒泰》，或者如自后她为东谈主所知时写成的散文《走夜路请放声讴颂》，又或者如成名之后写成的长篇散文作品《冬牧场》以及她的《羊谈》三部曲。茂盛约束的创作力，难以效法的生活相貌，惟一无二的写稿资源，以及训练又似乎难以浅近归类的笔墨抒发，都使得李娟的写稿令东谈主咫尺一亮，致使是忠诚地敬服。
铭记是最早在报纸上读到李娟的散文作品，那种谈话的纯净、稠密、粗略，给我留住了很深切的印象。李娟的笔墨谈话，既不是受过专科的文学熏陶和老师后的娴熟行使，也莫得对于那些功成名就的各式作者的效法脚迹。在李娟的散文写稿中，看不到赫然的外来影响，完全是一种当然助长又健康繁华的谈话景象。在她的散文中，莫得笔墨的修饰，莫得词语的雕琢，莫得谋篇布局的造作，致使基本不使用形容词和副词，也很少接受无言其妙的譬如。我想，她的这种写稿应是一种源于人命里面的资质。此种实质而隧谈的汉语写稿，我在某些入门写稿者的作品中目力过，却经常只是灵光一现，而在一些训练的作者作品中，曾经有过惊艳的阅读体验，但那却是洗尽铅华的一种精粹修皆。李娟的专有，恰在此处。她是信得过地介于两者之间。因为你致使在李娟的作品中，完全看不到她对于某部文学作品，某个着名作者，或某种精神想想的模仿、效法或征引，最先我总觉得这是她所受熏陶的起因，但待我读过好多篇章之后，却发现其实并不如斯。
现代作者的散文写稿，我极可爱杨绛、汪曾祺、孙犁、木心等东谈主的笔墨，但赫然他们的笔墨是极为用心策划的，再如张承志、贾平凹等文学意志较强的作者，亦然潜心修皆的恶果。在我长入读李娟的几部散文作品集时，由于她的这些作品多是关系新疆的描述，令我想起不久前刚刚读到张承志的散文集《相约下世》，因为这亦然一部关系新疆的散文作品集。相较而言，张承志的谈话是热辣的，李娟的谈话是慈蔼的；张承志的谈话是知性的，李娟的谈话是理性的；张承志的谈话是孔殷的，李娟的谈话是败坏的。对比二东谈主，不错分解，每一种谈话呈现所对应的该是其自身的存在情状。李娟将我方所要抒发的内容与她领有的谈话资质精巧地和会为一体，这种高明的才华，让咱们看到了现代汉语自己的鲜嫩祈望。
童真是笔触，深千里的东谈主性
简略是我的偏见，最先李娟的散文让我惊艳，但我些许照旧有些疑虑，我顾忌这么的写稿究竟能够捏续多久，致使怀疑作者一朝从那种相对封锁的写稿环境中出走，被诸多的无为空想欺压之后，她的写稿还能否持续保捏这种纯正。但待我细读李娟的散文作品，才发现这种担忧险些是过剩的。李娟的散文作品之是以魔力饱胀，一方面是由于她领有的谈话资质，另一方面则源自她内心中自然与实质的童真。她的散文之是以让东谈主喜爱致使被追捧，乃是因为她把咱们意外间带到了一种好意思好纯真是童话宇宙。因此，她的散文毫不是“小女东谈主”散文，而是“小女孩”散文。她笔下的阿勒泰，完全是一种来自女孩儿目光中的童话宇宙，这个宇宙里充斥着东谈主类的包涵、知足、好意思好、顽强，却压根不见那种东谈主与东谈主之间贸易、糊弄、症结、糟蹋、较量、自利等等的昏黑因子。于是乎，在那块偏僻得近乎冷落的地点，你在李娟的笔下竟感到了一种生计的幸福与得意。
在李娟的散文中，有好多这么充满童真是笔触，时时读来令东谈主包涵致使是忍俊不禁。我来源读她的散文《带外婆出去玩》，便坐窝被那种当然的幽默所感动。但读完之后，我嗅觉这不是一种浅近的幽默，而是一种源于童真是感受，让她笔下的外婆和母亲，都似乎充满跋扈与正派的孩子气，令东谈主感受到了深千里的东谈主性之好意思。这么的视角和笔触，是很难刻意为之的，偶合恰是童心纯真是起因。也恰是因此，她的那些对于儿童的描述，我读来也最为喜悦。散文《孩子们》，捕捉和描述了各式种种令东谈主心头一热的情景，孩子们的各式举动，都有着一种别样的好意思好。再如散文《粉红色大车》，她挑升写到了车厢里的一位两岁的小男孩，一连坐了两三个小时都保捏着归并个姿势，动也不动。李娟想摸摸他的手，可刚伸手，小男孩就伸开双臂让她抱，待刚抱在怀里，竟睡着了。“一皆上我动都不敢动掸一下，怕打扰了怀中小人清静而沉寂的梦幻。”李娟说她可爱这块地盘上的孩子们的顽强、纯洁、包涵、清静，还有易于得意和易于幸福。她的这种对于孩童的关爱与呵护式的不雅察，不是母性式的慈详与温润，而是那种密斯姐式的亲近、意思与喜爱，这使她对于周遭宇宙的感受与抒发，不同于那种习见和庸常的女性写稿。
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诚然，我也可爱李娟对于新疆阿勒泰的总计描述。她笔下的山川、河流、丛林、羊群，都是那么地引东谈主入胜，那种源于大当然万物之好意思的论说，完全是浅尝辄止的漫游者所不可及。而李娟对于这种大当然的美艳又有着一种令东谈主难以形容的感受。诸如在散文《深处的那些地点》中，便有这么既理性又浓烈的好意思妙描述：“我脱了鞋子过河，河水冰冷，踩上河心最大最平的那块石头后，脱下外衣用劲搓脚。然后——时常这时都会如斯——裹着外衣躺下小睡一觉。在阳光万古刻的映照下，石头仍是滚热了，那烫气把总计这个词躯壳都烫开了似的，适意得一动也不想动。但毕竟这是泡在雪水里的石头，不一会儿，身下的烫气就退下去，寒气幽幽升上来，全身宁静，同期走漏感渐渐涣散……”在长篇散文《羊谈》中，她对于羊的描述，竟是充满着一种来自孩童般的人命体验式的快活与意思：“嗯，仔细不雅察的话，羊群里奇怪的羊好多。比方说，山羊的角又直又尖，至极漂亮、魄力。可却有一只山羊的角像某些绵羊那样，一圈一圈逶迤着冲脑后勺下方助长。山羊怎么会有绵羊的角呢，我初步认定它是……混血儿？”
李娟写边域，着意于内心。正如古东谈主属意于画图山水，乃是借山水抒发情谊。李娟的书写，绝然不同于那种对于当然的探险式写稿、旅行式写稿、采风式写稿，以及不雅光式写稿，更不单是只是呈现一种关系当然与景象的奇异，那种一惊一乍或空谷幽兰的个东谈主抒发，偶合阐述了写稿者自己的通俗与好笑。她以与大当然胶漆相投的相貌，平直把我方的不雅察与感受变幻为笔墨。由此，我又猜度了散文作者苇岸，这位我雷同喜爱也尊敬的作者，在北京城郊原野里不雅察和写稿，用他的执着与顽强书写着另一种关系当然的浑厚与好意思好。苇岸的写稿，受到了好意思国作者梭罗的深切影响。梭罗的散文集《瓦尔登湖》改革了苇岸对于文学和宇宙的认知。而李娟则不同。她的写稿险些很少受到外来的影响，更多地应是来自于她所生活其中的阿谁民族——哈萨克族——的教养与浸染，是这个民族所积淀的深千里的生活作风促使她采选了一种辩别于咱们的写稿与生活，尽管她我方是一个汉东谈主。因此，我觉得李娟这么的写稿，一定袒护着一种朴素的生计信仰的。
朱航满，后生文学驳斥家，现居北京。
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