哥也操
《小窗幽记》与《菜根谭》《围炉夜话》并称为“ 处世三大奇书”，是一部熔中国传统生活情味、审好意思艺术、处世形而上学于一炉的纂辑式清言小品集，它富含哲理、引东说念主深念念，涵盖了树德、修身、念书、为学、立业等诸多东说念主生话题，对咱们现代东说念主的生活也极具启发意旨。
这本书主要论述若何修养心地和若何处世，发达了文东说念主雅士零碎名利、超凡脱俗的情愫，也讲求出了一些生活的设施、处世的善策，对今东说念主处世修身、雕饰操守都具有很大的启发作用。
册本所选格言趣话、小品片句，或含蓄蕴藉，令东说念主品味悠长；或情味盎然，读来兴高采烈。今天和岳麓君通盘品念书中经典30句。
△“小品雅会”《小窗幽记》，岳麓书社出书
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1
花繁柳密处，拨得开，才是时候；风狂雨急时，立得定，方见脚根。
在线无码【译文】
在纷繁复杂的环境之中，能够拨开层层迷雾，开辟出一条旅途，这才是迥殊的时候；在情况危险摇荡的时期，能坚合手我方的操守，守住我方的底线，武艺显出这个东说念主辱骂分明。
2
大事难事，看担当；困境顺境，看襟度；临喜临怒，看修养；群行群止，看识见。
【译文】
碰到大事、难事，武艺看出一个东说念主是否有担当；身处顺境或困境，不错看出一个东说念主的胸宇气度；碰到令东说念主喜怒的事情，不错看出一个东说念主的修养；在群情滂湃的期间，能看出一个东说念主的眼光。
3
良心在夜气明朗之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索东说念主，不如使东说念主自反；以我攻东说念主，不如使东说念主自露。
【译文】
在夜里万籁落寞，内心明朗暖和的期间，东说念主最容易发现我方的良心；而真情则在简略的饮食起居中体现出来。因此，与其以我方的举止去条件别东说念主，不如使别东说念主能够内省；与其以我方的好恶去膺惩别东说念主，不如使别东说念主自行知道裂缝。
4
居无谓无恶邻，会无谓无损友，惟在自合手者两得之。
【译文】
居处无谓条件莫得恶邻，约会无谓条件莫得损友，只消善于克制不休我方，坚合手我方品德操守的东说念主才不错兼而得之。
5
无事便念念有闲杂念头否，有事便念念有粗浮意气否；风光便念念有自负辞色否，失落便念念有怨望情愫否。经常检点得到，从多入少，从有入无，才是常识的真音信。
【译文】
闲来无事的期间就反念念有莫得豪阔的念头，有事情的期间就反念念有莫得浮夸、意气用事；风光的期间就反念念有莫得自满的谈话和色彩，失落的期间就反念念有莫得报怨的容颜。经常这么检点反省，从多变少，从有到无，这才是一个东说念主作念常识的关节。
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6
多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无迥殊之见；多欲者，必无高亢之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无体裁之雅。
【译文】
太浮夸的东说念主，一定莫得真切彻底的眼力；太畏忌的东说念主，一定莫得迥殊出色的成见；逸想过多的东说念主，一定莫得高亢大方的节操；话太多的东说念主，一定莫得忠厚笃实的诚意；勇武过盛的东说念主，一定莫得文质彬彬的精采。
7
有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。
【译文】
生前有赞叹，不如身后莫得标谤恶评；追求体魄上的享乐，不如追求心灵的无虑无忧。
8
议事者身在事外，宜悉好坏之情；任事者身居事中，当忘好坏之虑。
【译文】
议论事情的东说念主，踏进于事外，应该瞻念察事情的好坏关系；作念事情的东说念主，踏进于事情中，应该健忘一己之好坏。
9
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，不免仰扳之耻。是以正人宁以饱经世故自挟，毋为鱼鸟亲东说念主。
【译文】
苍蝇依附于沉马的尾巴上，两性快是很快，可是难以开脱伏在马屁股后的羞怯；茑萝依附在挺拔的松树上，高是很高，但难免有迎合依赖的玷辱。是以正人宁愿以饱经世故来雕饰节操，也不肯当缸中的鱼、笼里的鸟来亲近奉承他东说念主。
10
心为形役，阳世马牛；身被名牵，牢笼鸡鹜。
【译文】
淌若心灵被形骸奴役，就像是阳世中牛马雷同劳累；淌若身躯为名利牵制，就像是在牢笼里的鸡鸭雷同失去目田。
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11
待东说念主而留豪阔不尽之恩，不错维系无厌之东说念主心；御事而留豪阔不尽之智，不错正经或然之事变。
【译文】
待东说念主接物留豪阔地，这么施与恩惠不错维系不知舒服的东说念主心；措置事情留有不错周旋的余步，这么的灵敏不错正经无法猜测的变故。
12
士东说念主有迎难而上之诚意，才有万变不穷之妙用。
【译文】
士医师有矢志不渝的坚毅之心，武艺有嘱咐少顷变化之世的妙用。
13
无事如有事时正经，不错弭意外之变；有事如无事时舒缓，不错销局中之危。
【译文】
祯祥无事的期间，要居安念念危，像如临大事那样留意正经，这么不错防患意外的事变；濒临大事的期间，要像祯祥无事般舒缓自在，这么不错消解事件中的危难。
14
闻谤而怒者，谗之囮（é）；见誉而喜者，佞之媒。
【译文】
听到贬低而大怒，这么往往成为诽语攻讦的诱因；听到赞叹而兴奋，这么往往成为奸佞得宠的前言。
15
读一篇轩快之书，宛见山青水白；听几句伶俐之语，如看岳立川行。
【译文】
读一册让东说念主心生快意的书，宛如看见青山白水雷同，心旷神怡；听几句彻底阴凉的话，像看安如泰山的山峰和奔流不断的活水雷同自在。
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16
耳目宽则六合窄，争务短则日月长。
【译文】
耳目之欲太多，则会以为六合间也变窄小了；餐腥啄腐的心淡了，便会以为时光也闲静悠长了。
17
事有急之不白者，宽之或自明，毋烦燥以速其忿；东说念主有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
【译文】
殷切之下有弄不解白的事情，不如宽松轻便一下，好像就能内情毕露，千万不要因为焦灼而加多容颜上的垂危；有开辟劝导而不听从的东说念主，稍稍放任一下，多给些目田的空间，他好像当然就受到感化，千万不要因操之过急而加剧了他的坚决。
18
一翻一覆兮如掌，一死一世兮如轮。
【译文】
成败转化就像翻覆手掌雷同容易，死活就像车轮雷同动掸不停。
19
让利精于取利，逃名巧于邀名。
【译文】
谦敬利益比获取利益愈加瞩目，阴事虚名比沽名钓誉更为奥秘。
20
灯下玩花，帘内看月，雨后不雅景，醉里题诗，梦中闻书声，皆有别趣。
【译文】
在灯下赏花，在竹帘内看月，在雨停之后鉴赏好意思景，醉中题诗，梦宛转到念书声，都别有一番兴味。
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21
倏得清畅，即享倏得；半景幽雅，即娱半景；无谓更起姑待之心。
【译文】
只消有移时的清悠畅快，就立即享受这移时；只消有半点深幽精致无比的风物，就立即赏玩这半点风物；无谓有再等一下的念头。
22
东说念主之交友，不出兴味两字，有以趣胜者，有以味胜者。然宁饶于味，而无饶于趣。
【译文】
东说念主们结交一又友，不过乎“兴味”两个字，有的一又友以“趣”取胜，有的一又友以“味”取胜。关联词宁可富于“味”也不可富于“趣”。
23
短长场里，收支放浪；顺困境中，纵横幽静。竹密何妨水过，山高不碍云飞。
【译文】
在短长场中，收支自在，放浪随心；不管是处于顺境一经困境，纵横无碍，适然幽静。竹林再密也不妨碍溪水流过，山脊再高也不阻难白云飘荡。
24
东说念主在病中，百念灰冷，虽有荣华，欲享不可，反羡贫贱而健者。是故东说念主能于无事时常作病想，一切名利之心，当然扫去。
【译文】
东说念主淌若处在疾病之中，就会万念俱灰，即使有繁盛荣华，想要享受也享受不了，反而会爱戴那些贫贱却健康的东说念主。是以东说念主淌若能在体魄无恙的期间时常猜想生病的情形，一切的名利之心，当然就会扫涤殆尽。
25
多方分歧，短长之窦易开；一味圆融，东说念主我之见不立。
【译文】
从多方面、多角度去分析鉴别，短长的条理很容易发现；一味地追求圆融邃晓，就会搞得我方与别东说念主莫得区别。
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26
填不悦贪海，攻不破疑城。
【译文】
填不悦的是贪欲之海，攻不破的是猜疑之城。
27
机息便有月到风来，无谓愁城东说念主世；心远自无车辙马迹，何须痼疾丘山？
【译文】
机巧功利之心铲除了，明月清风自关联词来，无谓视东说念主间为愁城；内心宁静致远，当然莫得车马尘俗的沮丧，何苦隐逸山林？
28
东说念主语亦语，诋其昧于缄口；东说念主默亦默，訾其短于雌黄。
【译文】
东说念主云亦云，上行下效，东说念主们就会挑剔他不懂默默；别东说念主默默便随着默默，东说念主们又会月旦他不善评述品鉴。
29
松声，涧声，山禽声，夜虫声，鹤声，琴声，棋子落声，雨滴阶声，雪洒窗声，煎茶声，皆声之至清，而念书声为最。
【译文】
松涛声，山涧溪流声，山禽鸣叫声，夜间虫吟声，鹤唳声，弹琴声，棋子落盘声，雨滴台阶声，飞雪洒窗声，煮茶声，都是至为素雅的声息，而其中尤以念书声为最。
30
世路中东说念主，或图功名，或治分娩，尽自正经。争奈地面间好风月、好山水、好册本，仁至义尽，岂非枉却一世！
【译文】
阳世中东说念主，有的贪念富贵荣华，有的忙于生涯，都是当然方正的事。无奈地面间的好风月、好山水、好册本，十足不成涉猎不雅赏，岂不是白搭了这一世。
本文译文出自岳麓书社“小品雅会”《小窗幽记》
注译者李经纬
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保举阅读
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本书为古代清言小品集大成之作。加多章节导读，全文全心翻译，注目精致，淡薄字注音、释义，无需古文基础，全书阅读无勤奋。32开精装，轻便易佩戴，装帧前锋爽直。
“小品雅会”（第二辑）
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第一辑 共6种：《浮生六记》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《了凡四训》《菜根谭》《影梅庵忆语》。
第二辑共4种：《随园食单》《小窗幽记》《围炉夜话》《闲情偶寄》
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